威廉·佩珀雷尔·蒙塔古（1873—1953），美国哲学家、新实在论的主要代表。本书旨在将逻辑与认识论里的种种方法与形而上学上种种较易引起争论的问题分开而陈述出来，详细论述了逻辑和认识论的问题。具体包括两大部分：一是达到知识的途径，其中分析了逻辑的六种方法；二是解释知识的途径，其中阐释了认识论的三种方法。

相声是人们喜闻乐见的艺术形式，作者透过其通俗易懂的表面，发现了深藏其中的丰富哲理和人生意义，探讨了相声的真正本质；并进一步思考了科学与艺术、宗教与道德以及人生价值等重大问题；剖析了当代社会的部分精神现象。作者认为，相声揭露了事物与认识的不对称，世界本质上具有荒谬性，人们只有经常反思、不断追问，才能认识自己，克服精神的陨落。程宇松，曲艺爱好者。在读高中生。初中就读于北京市第四中学，高中考入北京市第一六一中学。喜欢相声、评书，爱读书，尤其是哲学理论、历史小说等。

相声是人们喜闻乐见的艺术形式，作者透过其通俗易懂的表面，发现了深藏其中的丰富哲理和人生意义，探讨了相声的真正本质；并进一步思考了科学与艺术、宗教与道德以及人生价值等重大问题；剖析了当代社会的部分精神现象。作者认为，相声揭露了事物与认识的不对称，世界本质上具有荒谬性，人们只有经常反思、不断追问，才能认识自己，克服精神的陨落。程宇松，曲艺爱好者。在读高中生。初中就读于北京市第四中学，高中考入北京市第一六一中学。喜欢相声、评书，爱读书，尤其是哲学理论、历史小说等。

本书是研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。全书分两部分，观点新鲜，行文朴实。 　　读者对象：供高校哲学系师生及哲学专业读者使用参考。

本书是研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。全书分两部分，观点新鲜，行文朴实。

本书是研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。全书分两部分，观点新鲜，行文朴实。 　　读者对象：供高校哲学系师生及哲学专业读者使用参考。

*16世纪法国著名思想家、法学家、政治学家、哲学家博丹首部历史哲学著作 *另附刘小枫教授长篇导读“如何认识博丹的政治史学” 《易于认识历史的方法》于1566年出版，是16世纪法国著名人文主义思想家、法学家、政治学家、哲学家让•博丹第一部广泛引起关注的历史哲学著作，其首要关注点是有关人类事务的学问——即历史。 在本书中，我们第一次看到了博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观，这些在原则上也包含了其个人后来学术体系的整个思想。 中译本根据1572年版拉丁文本译出，并参考唯一的英译本，增加了许多注释，便于中文读者研读、参考。 本书共计十章，另含献辞和序言各一篇。 献辞和序言表达了作者对史学的看法，即为何作为法学从业者要特别关注史学。 章一至章四，作者界定史学并提出研读史学的方法。作者在章五提出他的地理气候理论，并明确指出，国家所处的地理位置有显著的气候特点，...(展开全部)

本书共计十章，另含献辞和序言各一篇。献辞和序言表达了作者对史学的看法，章一到章四，界定史学并提出研读史学的方法，章五提出地理气候理论，章六论及国家政体、国家主权等问题，章七到章九主要意在驳斥对其理论不利的种种言论或厘清一些容易引起误解的问题，章十是作者的参考书目或为研读史学者罗列的书目清单。 本书让我们第一次看到博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观。

*16世纪法国著名思想家、法学家、政治学家、哲学家博丹首部历史哲学著作 *另附刘小枫教授长篇导读“如何认识博丹的政治史学” 《易于认识历史的方法》于1566年出版，是16世纪法国著名人文主义思想家、法学家、政治学家、哲学家让•博丹第一部广泛引起关注的历史哲学著作，其首要关注点是有关人类事务的学问——即历史。 在本书中，我们第一次看到了博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观，这些在原则上也包含了其个人后来学术体系的整个思想。 中译本根据1572年版拉丁文本译出，并参考唯一的英译本，增加了许多注释，便于中文读者研读、参考。 本书共计十章，另含献辞和序言各一篇。 献辞和序言表达了作者对史学的看法，即为何作为法学从业者要特别关注史学。 章一至章四，作者界定史学并提出研读史学的方法。作者在章五提出他的地理气候理论，并明确指出，国家所处的地理位置有显著的气候特点，...(展开全部)

麦奎利是当代杰出的神学家兼哲学家，在因“探索神性”而登上吉福德讲座之前，麦奎利进行了另一项探索，即“探索人性”，从而有了读者手里这本精彩的书。其实，这两项探索的顺序，是同麦奎利一贯的思考方法及其整体思想一致的，那就是先对人的实存进行现象学描述，在发现人生的局限性、依赖性等等之后，自然地引向或探索存在启示或上帝神启的意义，最后达致对人性的深度高度或人生另一维度的认识，达致对宇宙本源或存在本身的领悟。 为了进行这项探索，麦奎利采用了各种哲学的方法，借鉴了生物学、心理学、社会学和其他学科的成果，分别就一个个的人性问题进行了思考。尽管原来是为吉福德讲座做准备而后来换了题目，他还是就此问题包括各个子问题在欧洲、北美、亚洲等地不少国家的大学进行演讲，对听众的反应和评论者的批评进行了反思，用了好些年才写成此书。 在书中，麦奎利在详尽而又深入地剖析人生各个侧面的基础...(展开全部)